ЯКОВ ЕСЕПКИН

Готика

• «Великие книги отличаются от обычных цветом горения. Так время подает сигнал вечности. И это есть тайная печать, некая тайная символика. Только книги более чем великие не горят в материальном и метафизическом пространстве. Книги Есепкина именно такие.»
М. Романова

I

Ель всекрасная, слава твоем
Изумрудам и бархатным свечкам,
Спит юдоль, надарил Вифлеем
Ярких шишек сребристым овечкам.

Темной хвои серебро, веди
Нас в погибель, иных персонажей
И не видно с одесной тверди,
А тлеется лишь мел картонажей.

Всё таили румяна и яд,
Берегли мелованные тесьмы,
Негой белых увили наяд
Мглу шаров – со гирляндами, здесь мы.

II

По ланитам не слезы текут –
Золотые ли, червные мелы,
Воски юных прелестниц влекут,
Шумны вновь именитства Тамелы.

Собирайтесь в этерии мглы,
Девы ночи, седые царицы,
Ждать устали геральдов столы,
Точат хлебы и вина корицы.

Мирт ложится на вечный сервент,
Померанцы увили камеи,
И мешают коньячный абсент
С тусклым ядом персты Саломеи.

III

Новогодие ль мы не прешли,
Вижди – в слоте пустая аллея,
Розы Асий, клонясь, оцвели,
Где и скалы твое, Лорелея.

Всё щелкунчики пляшут и хлеб
Точат крысы от яда хмельные,
Сотемнились архангели неб,
Пирования славя земные.

Мертвых, мертвых зерцайте певцов
Со желтыми хотя бы венками,
Как не станет у Бога венцов –
Одарим персть и звезды цветками.

IV

Золотая макушка чадит,
Се гирлянды фиванские тлятся,
Модераторов кто ж преследит,
Веселятся они, веселятся.

Аще внове согибель черна,
Сколь не узреть Афин и Элатов,
Гей, несите гусей и вина,
Утки в яблоках паче салатов.

Гипс кровавый и снять ли с Милен,
Тарских амфор всебледные чресла
Их шелками текут до колен,
Где дворцовая мрачность воскресла.

V

И опять меловые балы,
Тьмы наперсницы любят веселость,
А и мы не к добру веселы,
Маковей, Ханаанская волость.

На Монмартре еще бередят
Сны холстов живописные тени,
За отроками нимфы следят,
Канифолят басмою ступени.

Плачет грузная Ита, в бокал
Тщится яду подлить, цепенея:
Что ж сотусклый игольник всеал,
Ах, влекли нас по хвоям до нея.

VI

Нежтесь, девы, на ветхих шелках,
Померанцы балов ли, камеи
Согревайте в холодных руках,
Любят камни и лядвия Змеи.

Лишь Киприда за мрамором вод
Бледным юношам ночью тризнится,
Мглою хоровой дышащий свод
Вечно царским любимицам снится.

Как хотели мы ярко цвести
И обеливать рамена ваши,
Хоть виждите – гнием во желти,
По зерцалам серебро лияши.

VII

Сень пустых царскосельских аллей
Петь ли смуглому отроку внове,
Ах, букетики темных лилей
Уроним и почием во Слове.

Бей начинье, июль, это мы
Восхотели и вишен, и лилий,
Се пенаты иль Рима холмы,
Сном каким обманулся Вергилий.

А и туне певцов соглядать,
Сколь пием из цветочниц столовой,
Аще будут камены рыдать
Над старизною нашей меловой.

VIII

Розы Асии, ссыльный Колон,
Удушенных владык пировые,
Нас дождитесь, еще Аполлон
И не пел, и сумрачны живые.

Антикварные эти столы
Ныне певческим отрокам снятся,
Всё диаментом блещут балы
И аллейные гипсы темнятся.

Выйдем в мглу августовских присад,
Где каморный фаянс багровеет,
И вишневый чарующий сад
Нас тлеенным серебром овеет.

IX

Торопятся пустые гробы
Изукрасить каймами златыми,
Небовольной любови рабы
И рекли нас великосвятыми.

Только рано ещё пировать,
Желть лилейная помнит ли сады,
Будут розы с гербов урывать –
Прекричат и забьются Гиады.

Как явимся в убойной росе,
О серебре и мертвой лазури,
Смерти жало на хладной косе
Узрят жницы и косари бури.

Школа прогрессивного обучения «Гениос»
(Школа детей, которые умеют «летать»).
=Дети высоких стандартов=
Феноменальный ум, благородное поведение, высокие морально-волевые качества. «Голограммная педагогика» - альтернативная философская доктрина детей будущего.
(возрастные категории: 2 - 5, 5 - 7, 7 - 14 лет)
Пять кратких познавательных лекций психолога из города Киева на темы: а) голограммная педагогика детей будущего, б) особенности воспитания детей умеющих «летать» и в) устойчивое заблуждение многих родителей, психологов и педагогов, в части «прогрессивного воспитания» новых детей. Лекции предназначены всем тем, кто включён в воспитательный процесс современных детей, начиная с раннего детского возраста и заканчивая 14-ти летними подростками. Полезность лекций, – знакомство с новой доктриной обучения детей высоких стандартов. После курса лекций, перейдём к практическим рекомендациям по феноменальному обучению детей будущего. Есть обычные дети прошлого (интеллектуальное образование). Существуют успешные дети настоящего, прошедшие курс ускоренного развития в: частном садике, ЦРР или в домашних условиях продвинутых родителей. И есть феноменально-обученные дети будущего. Об этих новых наш разговор.
Небольшой комментарий, перед тем как перейти к серьёзному разговору о глобальном заблуждении в системе детского раннего обучения. Серия лекций будет полезна всем тем, кто занимается воспитанием подрастающего поколения. Особенно тем, кто находится в поисках собственного пути прогрессивного воспитания. Все они будут неожиданно удивлены и глубоко огорчены тем, что те передовые методы воспитания, которые сегодня популярны во всём мире (метод Марии Монтессори, вальдорфская школа, система Глена Домана, авторские методики в Интернете, передовые методы обучения и т.д.) тренируют в детской психике старую, а именно интеллектуальную матрицу (базисный навык) сознания. Сегодня 21-ый век. Интеллект человека не способен справиться с огромным потоком информации. Необходимо срочно вводить новую (прогрессивную) систему образования, увеличивающую ресурс нашего мозга. Школа «Genios» - попытка психолога их города Киева, предложить феноменальную доктрину воспитания, для того чтобы вывести психику современных детей на новый уровень развития. Во всём мире идёт поиск методов, способствующих более эффективной работе двух полушарий мозга. Передовые страны ( Япония, США, Израиль, Китай) засекретили свои разработки в этом направлении. По видимому, там идут исследования в создании человека новой формации. Мир стоит на пороге феноменального взрыва. Та страна, которая первая станет выращивать у себя, новаторов, людей-феноменов, гениев и мудрецов, начнёт строить новую (прогрессивную) цивилизацию людей.
Первая лекция. Общее представление о детях высоких стандартов.
Если глубоко вникнуть в тему эффективности нашего мозга, то очевидным становится факт того, что все интеллектуально образованные люди на планете Земля, используют самый примитивный метод работы мозга. То, что мы называем «доминантой левого полушария мозга». Согласно «квантовой теории сознания» (КТС), наш мозг, как две квантовый подсистемы (два полушария), способен функционировать в трёх базовых режимах. «Простой режим», когда доминирует одно из полушарий (у нас, в основном левое). «Смешанный режим», когда два полушария работают попеременно в формате «качели». Такой формат работы мозга характерен для: изобретателей, исследователей неизвестного, творцов нового. И режим «суперпозиции», когда два полушария мозга человека обучены функционировать в формате «синхрон». То, что в голограммной педагогике новых детей имеет название – «феноменально-обученные дети». Если брать взрослых людей, то так работает мозг у: чудо-полиглотов, людей-феноменов, гениев и мудрецов. Мозговой ресурс этих людей не имеет верхней границы предела развития своих возможностей. Странным является то, что в современных системах детского образования, мы «топчемся на месте» изобретая новые, казалось, прогрессивные методы обучения, на старой, достаточно примитивной интеллектуальной базе. Все школы мира, как общеобразовательные, так и частные, выдают аттестат интеллектуальной зрелости. Сегодня уже известны более совершенные, прогрессивные и ресурсоёмкие форматы функционирования двух полушарий мозга человека. Почему нет школ будущего, выдающих аттестат: креативной, тотально-сензитивной, интуитивной или феноменальной зрелости? Более того, именно наше интеллектуальное образование, на ранней стадии развития детской психики, тормозит все эти прогрессивные методы функционирования двух полушарий мозга. Получается, что мы сами, на протяжении двух сот лет (с открытия первого садика), в результате общепринятой системы бездарного образования, «закапывали» талант феноменального развития в детской психики. И продолжаем это делать сегодня, прикрываясь различного рода модными трендами, на основе всё того же интеллектуального обучения. Сколько должно пройти времени, чтобы мы поняли простую истину. Старая интеллектуальная система образования, отработала свой умственный ресурс. Пора переходить к новым, прогрессивным системам обучения. Рядом со школами старого консервативного обучения, необходимо создавать прогрессивные школы будущего, призванные максимально-эффективно (тотально) использовать мозговой ресурс. Школой феноменального обучения (школа «Гениос»), является новаторская система образования, психолога из Киева Александра Галена. Школа имеет свою философию (философия чудо-детей будущего), свою глубинную психологию (невербальная психология подсознания), свою голограммную педагогику и свою феноменальную практику (книга: «Феноменальная дидактика детей высоких стандартов»). Эта школа позволяет развить в раннем возрасте (до пяти лет): креативные, сензитивные, интуитивные и феноменальные возможности. Имея развитые сверхвозможности, дальше можно будет говорить о феноменальном интеллекте (дети умеющие «летать») и о «детях высоких стандартов», имеющих в своём активе три развитые матрицы сознания: интеллект, креатив, феномен.
В обзорной лекции остановимся на достаточно глубокой и парадоксальной теме, а именно, как наше современное образование, буквально на всех ступенях (садики, ЦРР, школы) тормозит развитие детской психики. Тема сложная и скандальная, поэтому будьте внимательными, чтобы не ускользнула главная мысль о том, что пришло время пересмотреть философию и психологию воспитания детей, как раннего, так и подросткового возраста. И перейти к новой доктрине воспитания детей будущего. Вопрос состоит не только в переходе от старой доктрины к новой, а в том, что всё то, что мы сегодня предлагаем детям в садиках и школах, является тормозом для развития феноменальных (ресурсных) возможностей детской психики. Для себя обозначим. Старые школы это те, которые учат детей воспринимать мир интеллектуально (логически, рационально, со смыслом). Новые дети - это феноменально обученные дети будущего, способные видеть мир целостно (голограммно). Имеющие развитыми «два крыла» (два полушария) или с развитым мозговым ресурсом. Далее, никто не требует от родителей отказаться от привычного интеллектуального обучения и принять новые правила игры. По большому счёту у родителей есть три варианта воспитания своего ребёнка. Вариант первый. Можно вообще не воспитывать. Его воспитает: дом, семья, улица, школа. В результате вы будете иметь обычного, социально адаптированного ребёнка, со средними умственными способностями. Вариант второй. Можете приложить максимум усилий, времени и денег, для того чтобы начать жизнь ребёнка с высокого старта. В большинстве случаев жизнь такого ребёнка проходит в «интелобусе» (интеллектуально-обучающей среде) и он приобретает навыки интеллектуального образования, что даёт ему преимущество в первых классах начальной школы. Есть третий вариант. Если вы хотите воспитать ребёнка высоких стандартов (феноменальный ум, достоинство, воля), тогда вам будет полезен предлагаемый курс лекций. Скажу больше. Для родителей, которые хотят видеть своего ребёнка, мудрым, гордым и достойным, два первых варианта не подходят. Они не воспитывают личное достоинство и высокие морально-волевые качества. Для такого воспитания необходима база, а именно феноменальный ум ребёнка. Сверхуверенность в своих умственных способностях, формирует в детской психике высокие личностные и волевые качества. Это главная особенность голограммной педагогики. Дети интеллектуального ума, значительно отстают в своём умственном и морально-волевом развитии от детей феноменального ума. Это вы поймёте, когда в детской психике будет самый трудный период, в районе 12-14-ти лет. Когда формируется личность ребёнка. И возникнет потребность в высоких личностных стандартах.
Начнём исследовать столь сложную тему со второго варианта. Рассмотрим популярное сегодня воспитание детей на базе усиленных интеллектуальных тренировок, в центре раннего развития или частном садике. Все родители почему-то уверены в том, что если ребёнка обучать в раннем детстве («После трёх уже поздно»), то это поможет ему во взрослой жизни (школе, вузе, профессиональной деятельности). С другой стороны, дети с развитой интеллектуальной матрицей сознания имеют; скользящее по поверхности бета-внимание, слабо-эффективную логическую память, примитивное воображение, неустойчивые морально-волевые качества (нет уверенности в своих силах) и самое главное - у них отсутствует способность «летать» (не открыт феномен «гениос»). Всё это потому, что мозг этих детей обучен работать с доминантой левого полушария. Разумеется, психику такого ребёнка, путём усиленных ментальных (умственных) нагрузок в частном садике или центре раннего развития, можно довести до высокого интеллектуального уровня. А дальше? Он пойдёт в школу, где средний стандарт обучения и к пятому классу, хотим мы того или нет, он станет таким как все. Спрашивается в задачнике: «Зачем родителям было необходимо тратить: силы, время и деньги, для того чтобы всё это уровнялось к пятому классу?» Ответ напрашивается сам собою. Каждый родитель в своём ребёнке видит; одарённую, талантливую или успешную личность. Поэтому он готов отдать последнее, лишь бы его ребёнок начал жизнь с высокого старта. Хотя сами родители не понимают того, что они просто «подсели» на модный тренд. Они «подключились» к всеобщему ажиотажу по ускоренному обучению одарённых детей, не понимая самой философии (природы явления) воспитания чудо-детей. Не понимают философию обучения одарённых детей не только родители, а и психологи вместе с педагогами из частных школ или центров раннего развития. Как профессионалы своего дела, они с большим энтузиазмом тренируют не столько детскую одарённость (дар от Бога), а всего лишь воспитывают успешную личность именно в интеллектуальном обучении. Все эти модные системы образования, в конечном итоге формируют в детской психике всего лишь одну (интеллектуальную) матрицу ума. Даже если ваш ребёнок с трёх лет будет ходить в футбольную школу, то его там тоже будут тренировать в интеллектуальный футбол. А ведь такие гении футбола как Лионель Месси и Криштиану Роналду, играют в более высокий футбол. Они феноменально (целостно) видят поле и интуитивно чувствуют ситуацию. На базе интеллектуального (логического) футбола обучить этому невозможно. Для этого необходим более высокий, а именно голограммный (целостный) уровень ума. Если вы хотите научить своего ребёнка играть в гениальный футбол, прежде всего, обучите два полушария его мозга, работают в режиме «синхрон». И так во всех сферах человеческой деятельности. Хотите воспитать высокого профессионала своего дела, тренируйте в его психике интеллектуальный путь развития. Хотите в будущем видеть «гения», а лучше «бога в своём деле», - научите ребёнка «летать». Или откройте в его психике феномен «гениос». Это когда мозг ребёнка работает в голограммном формате; тотальное внимание, феноменальная память, фантомное воображение, полная ассертивность – тотальная целеустремлённость и феноменальный дух. Все эти феноменальные качества прекрасно тренируются с помощью «тотального центрирования». В голограммной педагогике есть поверхностное или периферийное центрирование, свойственное людям интеллектуального ума. Есть более глубокое или сознательно-подсознательное центрирование, характерное для людей созерцательного ума (йоги, монахи дзэн, маги, мистики, целители). И есть самый высокий уровень феноменального центрирования, свойственный полной подсознательной деятельностью человека. Достигнув уровня «тотального центрирования» ребёнок начинает «летать». Или как говорил великий знаток Востока Ошо (Раджниш): «Вас отбрасывает с периферии в центр. А в центре вы будда» (просветлённый человек). Имеется в виду просветлённый в собственном духе («гениосе») или «бог в своём деле». В психике ребёнка достичь «тотального центрирования» значительно проще, чем в психике взрослого человека, мозг которого прошёл «интеллектуальное асфальтирование» в: садике, школе, вузе и в жизни. Более того, до трёх лет мозг ребёнка находится в стадии максимального восприятия к феноменальным нагрузкам. Дети в этом возрасте тотально (максимально-эффективно) запоминают слова, как родного, так и двух-трёх иностранных языков, если правильно придерживаться философии (природы явления) метода феноменального обучения. Если ребёнка в три года перевести на вербальную педагогику (обучать с помощью речи), то феноменальный уровень ума резко падает. В пять лет, живя среди интеллектуально образованных людей, и всё время тренирую свой мозг в «интелобусе» (интеллектуально-обучающей среде), от первичных феноменальных навыков запоминания большого объёма информации (например, слов родного и трёх иностранных языков) не останется и следа. Мозг ребёнка полностью перестроиться на восприятие интеллектуальной информации. Хорошо это или плохо? Для детей развитого интеллекта, конечно хорошо. Он станет понимать: себя, людей, окружающую действительность. Научится: говорить, читать, считать, писать. И вполне счастливо может прожить интеллектуально насыщенную жизнь. Но с точки зрения развития своих умственных способностей (внимание, память, воображение, душевные чувства, творческий дух) он останется на уровне пятилетнего ребёнка. Школа, вуз, потом профессиональная жизнь, добавят большой объём информации, но не увеличат мозговой ресурс. Мозг как работал в примитивном формате с доминантой левого полушария и кпд 7-10%, так и останется работать. Можете провести над собой умственный эксперимент. Вспомните, с какого раза вы запоминали короткое стихотворение в пять лет, и запоминаете что-то подобное сегодня. И вам станет понятно то, что ресурс вашего мозга в пять лет был выше, чем сегодня. Вы прожили жизнь, обогатились знаниями, приобрели индивидуальный опыт, стали мудрыми. Но возможности вашего мозга не то, что увеличились с возрастом, а откатились назад. Второй эксперимент. Закройте глаза, скажите про себя трижды: «Апельсин, апельсин, апельсин». Проверьте сами себя: «Удалось ли вам увидеть правым полушарием этот оранжевый плод»? Если удалось активизировать правое полушарие, на сколько секунд? И вы поймёте, как отстаёте от детей умеющих «летать», у которых правое полушарие «включается» автоматически (интуитивно), когда поступает информация в левое полушарие мозга. При слове «апельсин», ребёнок у которого развиты «два крыла», видит голограмму апельсина (фантомное воображение) открытыми глазами. Видеть «фантом апельсина» для людей интеллектуально-обученных – фантастика. Феноменально-обученные дети, так в голограмме, видят весь мир. Когда вы такому ребёнку говорите: «У зайчика большие круглые уши (как у Чебурашки)», - то он так зайчика и «видит». Ведь он, тотально центрируясь на моменте, включает своё фантомное воображение и видит своими открытыми глазами то, что рисует ему феноменальный ум. Чудо-ребёнок шести лет, не читает предложение из детской сказки. Его два полушария мозга работают синхронно и он голограммно «видит» (созерцает), как разворачиваются события в сказке. Это то, что у чудо-детей называется «феноменальным интеллектом».
Что касается креативных, а тем более феноменальных задач, то они останутся за пределами умственной сферы деятельности вашего ребёнка воспитанного на интеллектуальной почве. Для решения таких задач, необходимо обучить мозг работать в режиме «качели» и «синхрон» (развить «два крыла»). Или другими словами, сформировать в детской психике три базовые матрицы сознания: интеллектуальную («логос»), креативную и феноменальную. Дети будущего – это дети с тремя развитыми матрицами сознания. В зависимости от ситуации (интеллектуальной, креативной или феноменальной), такой ребёнок способен перейти на тот или иной формат работы мозга.
Главная задача школы «Гениос» - научить ребёнка «летать». Летать не на крыльях и не с балкона, а всё время находится в состоянии «душевного полёта». Когда душа «поёт», отрывается от обыденной жизни, и он начинает «парить» в своей сказочной реальности творческого бытия. Всё это возможно только при условии феноменального функционирования двух полушарий мозга. Когда «два крыла» работают максимально-эффективно (тотально). Более того, такие дети, имея повышенный ресурс своих возможностей, достаточно быстро приобретают личностные достоинства и выходят на высокие морально-волевые качества. Что делает их «детьми высоких стандартов». У них «всё получается». Они уверены в себе. У них феноменальная память, тотальное внимание, фантомное воображение. Они способны мгновенно оценивать ситуацию, принимать интуитивное решение и брать ответственность на себя.
Поймите существенную разницу между новыми детьми обученными «летать» и детьми продвинутых родителей, психологов частных садиков и педагогов из центра раннего развития. Новые дети, которых вы учите опираться на «два крыла» (логическое и образное полушарии мозга), достаточно быстро открывают в своей психике феноменальную память. Главное не упустить момент, когда ребёнок начинает лавинообразно запоминать слова. Вначале слова родного языка. Потом слова трёх иностранных языков в пределах 500 слов каждого языка. Запоминание такого большого количества слов в возрасте 3-4 года происходит на интуитивном уровне. Легко, играясь, он запоминает такой большой объём информации потому, что «два крыла» (два полушария) функционируют слажено и без цензора одного из них. После периода стабилизации феноменальной памяти (от трёх до четырёх лет), можно приступать к изучению грамматики иностранных языков.
Если вы хотите в психике феноменально-обученного ребёнка развить академический талант, например, знание исторических событий, давайте ему образно-чувственную информацию исторического плана соответствующую его возрасту. Хотите, чтобы ваш ребёнок стал чемпионом мира по шахматам, обучайте его играть «в слепую» (по памяти). Желаете видеть чудо-полиглота знающего пять иностранных языков, обучите его интуитивно чувствовать слова. Всё это в дальней перспективе. Что касается ближайших планов, то благодаря феноменальному обучению, ваш ребёнок вполне способен выйти на уровень детей высоких стандартов. Что, в свою очередь, выводит психику феноменально-обученного ребёнка на высокий уровень морально-волевых качеств. Преодоление трудностей, становится внутренней необходимостью детей высоких стандартов. Особенно необходимо это феноменальное качество для детей в подростковом возрасте. О современных детях 12-14-16 лет у нас особый разговор. Если к этому времени ваш ребёнок не выйдет на уровень «детей высоких стандартов», то в переходном периоде формирования личности, вас ждут трудные времена. Подросток, взрослея, пытается брать ответственность на себя. А брать то нечего. Морально-волевые качества не сформированы. Личное достоинство, ни садик, ни школа, ни семья не тренируют. Всё это даёт только собственная жизнь, когда есть сверхуверенность в своих силах, желание самообучаться и развита способность в преодолении трудностей. То, что называется полной ассертивностью или тотальной целеустремлённостью (базовый феномен голограммной педагогики). Скажите, какой частный садик, продвинутый центр раннего развития или альтернативная (платная) школа, тренируют в детской психике тотальную (полную) целеустремлённость? И вам станет понятно то, как сегодня у нас, в мировом масштабе, всё «запущено» в системе детского и школьного образования. Вместо того чтобы обучить ребёнка эффективно работать двумя полушариями мозга, мы загоняем его в угол интеллектуальной целесообразности.
В заключении первой (обзорной) темы необходимо сказать о том, что есть общеобразовательная система обучения. Есть альтернативные методы, как старые (садики Марии Монтессори, вальдорфская школа), так и современные, но все они развивают детскую психику с «одним крылом». В 21-ом веке есть всё необходимое для того чтобы перейти на новую доктрину образования, максимально-эффективно используя работу «двух крыльев» человеческого мозга. Всё это необходимо для того, чтобы в будущем, на планете Земля, создать прогрессивную цивилизацию феноменально развитых людей.
Для всех тех, кто интересуется темой воспитания детей будущего, мой «емел»
E-mail:codgalena@gmail.com

«Genios» - школа прогрессивного обучения детей будущего. Лекция вторая: «Что такое феноменальный ум»?
Тема перехода с интеллектуального обучения на феноменальное; сложная, скандальная и не до конца изучена. Несмотря на все эти очевидные «препятствия», говорить о новом прогрессивном обучении необходимо уже сегодня. Иначе развивая интеллект, в психике ребёнка, мы и дальше будем двигаться к тупиковой ситуации. В 21-ом веке, всем умным людям стало понятно то, что наша «практическая целесообразность» во всех сферах человеческой жизни, особенно в системе образования, стала тормозить дальнейшее развитие цивилизации. Интеллектуальный ресурс мозга, оказался слишком примитивной формой в развитии психических возможностей человека. Психологи сегодня говорят о: креативном уме, новаторской идее, дивергентном (многоплановом) мышлении. До феноменального ума дело ещё не дошло по причине того, что: во-первых, большинство людей не представляют себе жизни без нашего такого, привычного, правильного и вечного интеллекта. Во-вторых, многие родители опасаются неизвестности в развитии феноменального ума. И в-третьих, феноменальный уровень ума – это свойство голограммного (целостного) мышления на уровне глубинного подсознания. Мы же воспитаны на линейном (конвергентном) мышлении нашего «сознательного». Наш интеллектуальный инструментарий не подходит для понимания, что такое «феноменальный ум». Согласно КТС (квантовой теории сознания) все мы обучены мыслить в локальном (взаимосвязанном) пространстве. Мы мыслим потому, что в нашей памяти много знаний о том, что это такое. Делая свои умозаключения, мы опираемся на уже известные факты и наш правильный жизненный опыт. В КТС существует другое, так называемое «нелокальное» или изолированное пространство. То, что мы называем «глубинным подсознанием». А теперь, представьте, как можно мыслить на уровне глубинного подсознания, не имея связи с нашим, таким правильным и понятным сознательным? Мышление в «нелокальной системе координат», не будет восприниматься нашим умом, настроенным на интеллектуальную волну. Именно потому, что феноменальный ум работает в «нелокальной системе координат», мы сегодня находимся в состоянии «раздвоенного сознания». С одной стороны мы прекрасно понимаем то, что развивая один интеллект («однокрылые» дети) у нас нет будущего. О детях с «двумя крыльями», мы лишь говорим, без серьёзных разработок на эту тему. Например, Макото Шичида в Японии, занимается развитием детей креативного ума. Но и в этой прогрессивной методике, нет чёткого понимания, каким образом можно выйти на глубинную работу с подсознанием. То, что есть в Интернете о японском методе, даёт основание полагать, что в самой передовой стране мира, в части образования, уже много лет идёт поиск эффективной системы обучения детей до шести лет.
И так, с одной стороны мы понимаем то, что настало время больших перемен в системе детского образования. С другой стороны, мы не представляем себе жизни без интеллекта. Возьмите современную американскую систему прогрессивного обучения, состоящую из «треугольника»: высокий интеллект, творческость, мотивация. Согласно КТС, интеллект и креативность – это две разные формы функционирования двух полушарий мозга. У человека с высоким интеллектом, занижены творческие возможности его ума. Он может быть высоким профессионалом. Но ничего нового не откроет. Феноменальный ум, - это более высокой уровень ментальных возможностей в психике человека, чем ум креативный, не говоря об умственной потенции, привычного нам ума, с доминантой левого полушария мозга. Если бы мы понимали, какими огромными возможностями в развитии психики, обладает наш «феноменальный ум» в сравнении с интеллектом, то мы б уже в средине 20-го века (когда начали заниматься исследованием креативного ума), пытались бы перейти на мышление «глубинным подсознательным». Только сегодня, с приходом в систему раннего обучения «ментальной арифметики» (японский метод обучающий работать два полушария мозга ребёнка), нам удалось, приоткрылась дверь в тайные глубины нашего подсознания. Школой прогрессивного обучения «Гениос», я, как творческий человек, занимающийся феноменами подсознания, пытаюсь показать всем родителям, психологам и педагогам, во-первых: до трёх лет у нас есть уникальный шанс развить феноменальный ум без особых проблем. Во-вторых, обучение феноменальному уму в раннем возрасте, значительно проще, эффективнее и безопаснее, чем интеллектуальные нагрузки. И в-третьих, самое главное, феноменальный ум открывает огромные возможности в развитии детской психики.
Давайте проведём философское (природа явления) исследования на тему: «Что есть феноменальный ум?» На планете Земля были и существуют сегодня: чудо-люди, люди-феномены, полиглоты, гении и мудрецы. Одни были феноменами с детства (дети вундеркинды и дети аутизмы). Другие получили феноменальный дар в результате посттравматического синдрома. При ударе чем-то тупым по голове, ударом молнии или электрическим током, человек вдруг обнаруживал в себе оригинальные возможности. Третьи люди-феномены прошли через клиническую смерть. У четвёртых, были частые приступы эпилепсии. У пятых, в жизни произошли большие психические потрясения, и они перешли жить в мир феноменального. Создаётся впечатление о том, что основная масса людей-феноменов – это не столько «дар от Бога», сколько «кара Божья». Другими словами, это не столько люди на вершине своих возможностей, сколько психическое отклонение от нормы.
К этому ошибочному мнению добавилось ещё одно, более угрожающее. В результате чего многие родители, а вместе с ними психологи и педагоги, отказываются развивать в детской психике не только феноменальные возможности, а и начальные признаки гениальности (дети вундеркинды). В одно время, среди родителей и воспитателей детских душ, особой популярностью пользовалась тема «Одарённые дети». Когда тему детской одарённости стали исследовать достаточно глубоко, то среди вундеркиндов достигших возраста 30-40 лет, обнаружили повышенное количество: суицида, наркомании и психических заболеваний. Например, Паша Коноплёв, IQ которого в шесть лет равнялся 169, в свои 29-ть лет умер в психбольнице. Знаменитая Ника Турбина, которая в четыре года читала маме гениальные стихи, в свои 27-мь лет сорвалась из окна пятого этажа.
Поэтому у многих людей, воспитывающих своих детей, сложилось устойчивое мнение о том, что если мы разгоним «мозговой реактор» ребёнка до критического значения, то во взрослой жизни он (мозг) может не выдержать и пойти «в разнос». Сегодня родители, а вместе с ними психологи и педагоги, очень осторожно воспринимают любую методику развивающую гениальность ребёнка. Более того, если создавая рекламу для частного садика или продвинутого центра раннего развития, вы ставку будете делать на развитие гениальных, а тем более феноменальных возможностей в психике ребёнка, то рискуете не иметь детей в своём центре вообще. Поэтому в рекламе о частном детском садике много говориться о: светлых помещениях, малых группах, качественном питании, профессиональном воспитании по методикам Марии Монтессори и Рудольфа Штайнера, но не касаются развития феноменальных возможностей. Тем более, после детей Индиго, которые наделали много шума вокруг темы «особо одарённых» и в конечном итоге закончили детьми с неустойчивой психикой. Частный садик может иметь название «Индиго», но он не имеет ничего общего с особо-одарёнными детьми. Два американских автора, Ли Кэрролл и Джен Тоубер, вместе с ясновидящей Нэнси Тэпп, в самом конце 20-го века (1999-ый год) создали чудо-детей (дети Индиго), но не показали сам метод, как этих детей воспитывать. Они ограничились тем, что: «Эти дети пришли из Космоса. Они знают больше, чем можем мы им дать».
Давайте предметно разберём все эти родительские страхи, связанные с одарёнными детьми. Нет особых причин опасаться тому, что ваш ребёнок свободно пересказывает слово в слово небольшую детскую сказку, которую вы ему прочитали перед сном всего один раз. Вы должны радоваться тому, что у вашего ребёнка, каким-то образом активизировалась феноменальная память. Кстати, в районе 2-3-х лет, все дети, за исключением олигофренов и даунов, имеют проблески феноменальной памяти. Но вы не знакомы с голограммной педагогикой и поэтому можете не заметить этот тонкий момент в развитии детской психики. Мы радуемся тому, что ребёнок, играясь, выучил небольшое стихотворение, прочитанное ему всего два раза. Нам бы уловить этот момент и развить феноменальную память до стабильного значения, когда ребёнок знает в три года 500 слов родного языка и ещё по 500 слов двух иностранных языков. Знать 1500 слов в три года для многих родителей кажется фантастикой. Это если смотреть с интеллектуальной точки зрения. При феноменальном обучении, всё это запоминается без особого труда.
Было бы полезным в частных детских садиках и центрах раннего развития ввести «метод феноменального прорыва». Это когда детскую психику мы обучаем разным словам (1500 слов), в надежде открыть феноменальную память. Как только обнаружили «момент феноменального прорыва», доводим феноменальную память до стабильного значения. И только после этого приступаем к развитию речи на феноменальной основе. В реальной жизни мы не замечаем того момента, когда в детской психике идёт лавинообразное запоминание слов. Нам кажется вполне естественным то, что ребёнок в два года вдруг начал схватывать слова на лету. Мы спешим обучить его фонетической речи, то, что называется вербальной педагогикой. Торопимся научить его смысловым предложениям. В результате вербальная (речевая) педагогика, закрывает в детской психике его феноменальные возможности. На их месте появляется слабо-эффективная интеллектуальная память. Потом мы удивляемся тому, почему наш ребёнок в три года всё запоминал, играясь в слова. А в третьем классе школы, не может выучить краткое стихотворение. В голограммной педагогике этому парадоксу есть простое объяснение. В три года в психике ребёнка преобладала феноменальная память. В 10-ть лет она была полностью заменена на интеллектуальную.
Особенно заметна эта базовая проблема у детей вундеркиндов. У обычных детей феноменальная память в детстве проявляется не так выпукло, и мы её не замечаем. Другое дело дети вундеркинды. В два года он уже блистает своей феноменальной наблюдательностью. В пять лет, живя в «интелобусе» (интеллектуально-обучающей среде) ему приходится переучиваться с привычной для него феноменальной памяти на боле слабую, интеллектуальную. В 10-ть лет запросы на запоминание информации у вундеркинда остаются большими, а память ослабела до логического запоминания. Поэтому, Ника Турбина, будучи ребёнком вундеркиндом, в четыре года читала маме гениальные стихи, а в 10-ть лет стала обычным школьником. Во взрослой жизни, пытаясь выйти на феноменальный уровень ума, она часто попадала в состояние фрустрации (потеря надежд), что и привело её жизнь к трагическому исходу. Виной её трагического конца является не ранняя гениальность, а наша система «интеллектуального асфальтирования», когда на нежную душу будущего гения, мы накладываем толстый слой «интеллектуального асфальта», заставляя психику работать в режиме слабой эффективности.
Через неокрепшие души многих вундеркиндов мы пропустили «интеллектуальный асфальтоукладчик» и отутюжили их психику под наш интеллект. Всего лишь 2-3% вундеркиндов во взрослой жизни становятся гениями. Это те дети, которым удалось каким-то образом, избежать интеллектуальной резервации: Томас Эдисон, Роберт Фишер, Андрей Сахаров. В раннем детстве они показывали феноменальные результаты. Они игнорировали школьную программу. И путём тотальной самоорганизации, каждый стал гением в своём деле. Другим вундеркиндам повезло меньше. Вначале садик, потом школа, вуз окончательно нивелировали их мечту стать гением. Для того чтобы во взрослой жизни стать гением, необходим феноменальный ресурс работы мозга. На интеллектуальном базисе невозможно выйти на вершину своих возможностей.
Если вы зайдёте в Интернет, то там много информации о: вундеркиндах, детях-феноменах, феноменальной памяти, о взрослых чудо-людях. Но не найдёте философской доктрины понимания того, что такое феноменальный ум. Всё потому, что «феноменальный ум» это не интеллектуальное (смысловое), а голограммное (целостное) понятие. Вернее это уже не понятие или сознательное умознание, а умовидение на уровне глубинного подсознания. Здесь совершенно другая функция работы двух полушарий мозга. Если при интеллектуализации понятий мы используем «простой» формат работы мозга в режиме «логос» с доминантой левого полушария. То, при феноменальном восприятии ситуации, наш мозг работает в режиме «синхрон», когда два полушария функционируют в КРС (квантово-резонансной системе). В квантовой теории сознания (КТС) всего лишь три варианта функционирования двух полушарий мозга: доминирующий, смешанный и резонансный. При квантово-резонансной системе работы двух полушарий (режим «синхрон»), открываются безграничные возможности нашего мозга. Человек, в части развития своих психических возможностей, выходит на феноменальный уровень ума. Например, в футболе есть любители, мозг которых работает в переборе логических вариантов. Есть профессионалы своего дела или высокие интеллектуалы «нижних конечностей». Их мозг натренирован быстро и правильно оценивать футбольную ситуацию. И есть гении футбола. Их единицы, но они есть в современном футболе. Они интуитивно чувствуют ситуацию и голограммно видят поле, потому, что их мозг обучен работать в квантово-резонансной системе. При логическом анализе ситуации, не хватает мозгового ресурса для того чтобы осознать всю голограммность или целостность ситуации.
Возьмём конкретный пример того, как невероятно сложно определять с помощью нашего интеллекта, явления голограммного свойства. Что такое «внимание», знают все. Это наше обычное, концентрирование бета-внимание. Закрыли глаза, анализ ситуации исчез, бета-внимание «выключилось». Этим часто пользуются гипнотизёры на эстрадных сеансах. Есть творческое или рассеянное альфа-внимание. Изобретатель альфа-внимания Хозе Сильва, очень туманно объясняет, что это такое. Это как бы внимание с минимальным вниманием. Поэтому Хозе Сильва не стремится дать философское обоснование рассеянному вниманию, а концентрируется на приобретении практического опыта такого внимания. А вот с «тотальным вниманием», предлагаемым в голограммной педагогике, полный «провал». Это когда ребёнок полностью (тотально) центрируется на том, что делает в данный момент. Он работает в полностью изолированной («нелокальной») системе координат. Проверяется феноменальное внимание очень просто. Чудо-ребёнок трёх лет «разбирает по частям» машинку. Средним голосом говорим ему: «Сынок, сынок, сынок». Если нет реакции на информацию, положили книжку на край стола, сдвинули её так, чтобы она упала на пол, и смотрим на реакцию сына. Если чувство страха (звук упавшей книги) «не сдвигает ситуацию», значить его внимание тотально растворилось в предмете размышления. Звук ребёнок слышит, но у него отключен анализ информации этого звука. Он находится в «нелокальной» (изолированной от внешних источников) системе координат. Именно в таком состоянии «тотального внимания» работают все гении в поиске оригинальной идеи.
С развитием тотального внимания в детской психике у нас, интеллектуально обученных людей, будут большие проблемы. Тренировать такое «внимание» необходимо не линейно (поэтапно), а целостно (голограммно). Достичь вершины «тотального внимания» возможно только тогда, когда у чудо-ребёнка; а) развита феноменальная память, совершенное фантомное воображение, целеустремлённость в действиях и он «летает» в своём творческом духе. Всё то, что формирует голограммное мышление. Кстати, интуитивное чувство ситуации не бывает без «тотального внимания». Для того чтобы принять интуитивное (без логического анализа) решение, необходимо научиться видеть ситуацию целостно и в «нелокальной системе координат» (в эпицентре события). Без тотального центрирования на данном моменте интуитивное чувство не сработает. Для того чтобы это произошло, необходимо полностью «провалиться» в ситуацию. Слышать только свой «внутренний голос» и не полагаться на «здравый смысл». Это в том случае, когда ситуация экстремальная, требующая мгновенного решения. Другое дело если нас никто не торопит и ничто не угрожает нашей жизни. Можно провести «логический перебор вариантов» и даже составить план на перспективу. Это я веду к тому, что у ребёнка высоких стандартов, в активе, должны быть развитыми три матрицы сознания: интеллектуальная, творческая и феноменальная. Возникла ситуация творческая, используем креативный ум, когда два полушария мозга работают в режиме «качели». Есть необходимость просчитать ситуацию, переходим на интеллектуальный уровень ума в режиме «логос». А вот когда необходимо запомнить большой объём информации для того чтобы находить мгновенное решение, без феноменального ума нам не обойтись. Феноменальный ум, тренируется в психике ребёнка ещё проще, чем интеллектуальный. Главное не «проспать» момент в детской психике, когда феноменальные возможности находятся на пике своего развития (район 2-3-х лет). Энергозатраты (энергопотенциал ребёнка) на развитие феноменального ума минимальные, а эффективность – максимальная. Развитие феноменального ума не имеет границы верхнего предела. Его можно развивать до бесконечности, начиная с простой интуиции и заканчивая феноменом ясновидения.
Краткое резюме. Мне бы хотелось верить в то, что во второй лекции школы прогрессивного обучения, мы разобрались в том, чем «феноменальный ум» отличается от известного нам ума интеллектуального. Разумеется, «феноменальный ум» - это открытие голограммной педагогики, требующее своего глубокого исследования. Вопрос стоит не в том, чтобы понять, что это такое. Наоборот, «феноменальный ум» работает в «нелокальной системе координат» или «мире неявного порядка» (теория Бома), где интеллектуальные критерии не действуют. «Феноменальный ум» не познаётся, а развивается на базе тренировки своего внутреннего (подсознательного) , голограммно-индивидуального опыта. С другой стороны, хотим мы того или нет, но обучение в передовых школах будущего, обязательно будет начинаться с «феноменального ума». Об этом в следующей лекции.
Для всех тех, кто интересуется темой воспитания детей будущего, мой «емел»
E-mail:codgalena@gmail.com
«Genios-3М» - школа прогрессивного обучения детей будущего. Лекция третья: «Главный момент в развитии детской психики».
Сегодня у нас сложный разговор. Будьте внимательными, особенно в той части, где вам придётся серьёзно задуматься, а правильно ли мы воспитывали детей на протяжении двух сотен лет? В предыдущих двух лекциях, мы вели разговор о прогрессивной школе обучения «Genios». В третьей лекции пойдём вглубь темы и будем предметно говорить о школе «Genios- 3М»- в формате голограммного обучения «три - эм» или развития трёх матриц ума: феноменальной, креативной, интеллектуальной. Высокий умственный ресурс – главный момент в развитии детской психики для будущих детей.
Немецкий педагог Фридрих Фребель, в 1816-ом году открыл первое учебное заведение для детей, которое назвал «kindergarten» (детский сад). Воспитательниц он ласково называл «детские садовницы». Это был первый садик системного обучения. Прошло сто лет. Появились новые системы гармоничного воспитания. Метод Марии Монтессори в 1909-ом и вальдорфские школы Рудольфа Штайнера в 1919-ом году. Прошло ещё сто лет и в 2019-ом году, появилась необходимость пересмотреть все системы воспитания, основанные на вербальной (речевой) педагогике. Оказалось то, что ранее обучение ребёнка речи (а не слов), вместе с интеллектуальной (смысловой) нагрузкой, препятствует дальнейшему развитию ресурсных возможностей его мозга. Многие психологи вместе с педагогами не желают понимать то, что все системы образования, включая альтернативные, частные и новаторские, зациклились или застряли на «интеллектуальном камне преткновения». Прогрессивная школа «Genios-3М», была задумана для того, чтобы сменить вектор развития в детской психики. С такого привычного, понятного и вечного интеллектуального витка в системе глобального образования, мы переходим на воспитание детей феноменального ума и высоких стандартов. Это не моё желание. Такое веление сегодняшнего времени. И не только в системе образования, а во всех сферах деятельности человека, где «во главу угла» поставлен интеллект. Возьмите сегодняшнюю систему глобального здравоохранения, где пациента научным методом лечат «по деталях» (как ремонтируют автомобиль), без учёта голограммного устройства всего организма. В контексте нашей темы, хочу подчеркнуть две важные детали. Детей высоких стандартов (ум, достоинство, воля) без феноменального ума не бывает. Вначале в детской психике необходимо развить высокий умственный ресурс («три-эм»»), а потом переходить к личному достоинству и высоким морально-волевым качествам. Второй важный момент касается детей подростков (12-14-16-ти лет). Все педагоги в школе, вместе с родителями, знают о том, что самый трудный период жизни ребёнка, - это подростковый возраст. Идёт коренная ломка характера, от беззаботной детской жизни - к высоким личностным стандартам. А личностные качества, такие как: воля, преодоление трудностей, принимать решение, брать ответственность на себя, целеустремлённость; ни садик, ни школа, ни сама жизнь, не воспитывают. Интеллектуальный ресурс, тем более с нашей вербальной педагогикой (речевой метод обучения), слишком слабый базис для такого голограммного (целостного) воспитания. У нас нет приемлемого варианта, как в современных условиях, удержать школьную ситуацию от полного провала, если не перейти к детям высоких стандартов. И не в одной школе, специально предназначенной для обучения детей высоким нормам поведения. А в каждой школе, пытаясь создать элиту феноменально-одарённых или голограммно-достойных в каждом классе. Для того чтобы другие дети, видели наглядный пример, к чему необходимо стремиться.
Две сотни лет (с первого садика) мы воспитывали детей на базе всеобщего интеллектуального развития. Ребёнок до школы должен быть: гармонично развитым, социально адаптированным и интеллектуально обученным. Педагоги-новаторы применяли различные методы ускоренного, альтернативного и творческого развития. Особой популярностью в развитии детской психики, пользовался метод акселерации (ускоренного роста). В средине 20-го века в странах развитого Запада (Западная Европа и США) был настоящий бум новаторских идей в системе образования. Появилось много центров раннего развития, частных садиков и школ ускоренного обучения. Прошло всего лишь 50-т лет. В начале 21-го века, умные люди в системе раннего обучения стали замечать парадоксальную ситуацию. С одной стороны, ускоренное обучение в раннем возрасте, приносило свои плоды. Ребёнок развивался в насыщенной обучающей среде и к школе, имел высокие, как интеллектуальные, так и социальные навыки. С другой стороны, метод акселерации, закрывал доступ ребёнка к его творческим, а тем более феноменальным возможностям. При постоянной доминанте левого полушария мозга, все другие варианты, вначале притупляются, а потом полностью атрофируются.
21-ый век выдвинул новые требования в функционировании нашего мозга. Люди с «доминантой левого полушария мозга» стали отходить на второй, а то и на 22-ой план. Вперёд вышли люди с двумя переменными доминантами: новаторы-одиночки, креативно-мыслящие айтишники, чудо-полиглоты, люди-феномены, врач от Бога, художник, рукой которого водил Бог, вундеркинды, дети Индиго, святые, гении и мудрецы. Например, в медицине был высокий профессионал своего дела, который много знал о своей профессии и лечил людей по «научному протоколу». И был «врач от Бога», который чисто интуитивно ставил диагноз и феноменально принимал решение. Ведь организм человека, - это не автомобиль, а целостная биологическая система. Лечить необходимо в голограмме, а не в деталях. Прочитайте в Интернете, как «ставил на ноги» больных людей, костоправ Николай Касьян из города Кобеляки на Полтавщине, и вам станет понятна огромная разница, между врачом-вертебрологом и гением мануальной терапии.
С философской точки зрения (природы явления) выходит то, что мы все, двести лет шли ошибочным путём в воспитании детей раннего возраста. Вместо того чтобы воспитывать целостную (голограммную) личность, мы усиленно развивали «доминанту левого полушария мозга». Мы выращивали детей слабого мозгового ресурса. Например, в школе футбола, мы тренировали спортсмена-профессионала, а не «гения в своём деле». Для многих родителей, в таких «левополушарно-центрированных» детях, нет ничего отрицательного, так как все мы воспитаны на этом же фундаменте. Раньше такая однобокая система воспитания всех устраивала. Пришли дети Индиго. Они взорвали систему консервативного образования. Показывая всем нам, что существуют дети более высокого, а именно феноменального ресурса. Большинство психологов и педагогов не приняли детей Индиго. Но нашлись единицы новаторов, которые задумались: «А туда ли мы идём?» Вернулись к детям вундеркиндам. Вспомнили об их феноменальных возможностях, которые исчезают после школы. Более глубоко стали изучать феноменальные способности: детей больных аутизмом, детей чудо-счётчиков, детей полиглотов. В результате пришли к выводу, - пересмотреть базовые принципы развития детской психики.
В процесс пересмотра всей системы образования включился и я, как психолог занимающийся исследованием феноменальных возможностей в детской психике. Оказалось, эта тема не нова. Давным-давно, ещё в начале 20-го века, немецкий психолог Вильям Штерн выдвинул свою гениальную теорию лавинообразного запоминания новых слов ребёнком в возрасте полтора года. Многие дети в этом возрасте, как бы играясь, запоминали имена предметов, которые не давали им специально. Со стороны создавалось впечатление о том, что ребёнок изначально знает эти слова. Что в психологии называется «коллективным бессознательным». Против теории Штерна выступили знаменитые психологи того времени: Л.С. Выготский, К. Бюллер, А. Валлон. Их главный аргумент: «В полтора года ребёнок ещё не владеет речью, а уже изначально знает связь звукового знака с предметом». Теория Штерна была невостребованной целых сто лет. А напрасно. Ведь Вильям Штерн, на уровне интуитивной догадки, показал всем нам то, что мозг ребёнка в этот короткий период времени (от 1,5 до 2,5 лет) феноменально активен. Он видит предмет (например, мячик) правым полушарием мозга. В это время, чисто интуитивно, до его левого полушария, доходят слова мамы месячной давности: «Я купила тебе мячик». Имя феноменально ассоциируется с предметом. То, что в психологии называется «ассоциативным мышлением».
Начав глубоко исследовать феноменальную активность детского мозга, я вышел на разгадку феноменальной памяти у детей аутизмов. Диагноз «аутизм» ставиться тогда, когда ребёнок не разговаривает после трёх лет и плохо понимает инструкции взрослых. Из сотни таких «заторможенных» появляются 2-3 ребёнка, которые, начав говорить в 3,5 -5-ть лет, обладают феноменальной памятью. Это натолкнуло меня, как исследователя возможностей человеческого мозга, на великую разгадку функционирования детской психики. Вильям Штерн говорил о «фундаментальном шаге» в период жизни ребёнка от 1,5-ти до двух лет. В своей новаторской системе обучения, под названием «голограммная педагогика», я дополнил теорию Штерна и стал говорить о «феноменальном шаге» или феноменальной активности мозга в этот период времени. Главный вывод голограммной педагогики: «Мозг ребёнка в короткий период времени (1,5-2,5-ою годами) феноменально активен. Интеллект ещё не развит. Мозг ребёнка не обучен логическому мышлению. Поэтому он обрабатывает информацию двумя полушариями мозга (феноменально), опираясь на «два крыла». Что даёт нам возможность развить в детской психике феноменальную память». Этот факт подтверждают дети больные аутизмом. Ребёнок до трёх-четырёх лет не разговаривает. Психические и физические (гортань) возможности в норме. Он просто не понимает логики человеческой речи. Заторможена в мозгу зона Вернике (анализ и синтез звуковой речи). Его мозг вынужден обрабатывать большой поток информации феноменально. Как только зона Вернике открывается, у ребёнка больного аутизмом наблюдается развитая феноменальная память. Вы ему прочитали стихотворение один раз. Он может слово в слово повторить ваши слова. Особое значение феноменальная память имеет при обработке большого объёма информации, например, изучении трёх иностранных языков. Исследование феноменальных возможностей детей-аутизмов, привели меня к великому открытию во всей педагогической науке. Оказывается, в психике любого ребёнка можно развить феноменальную память, начиная с 1,5 лет, если дать «расцвести» и стабилизировать возможности этого феномена. Так возник большой творческий проект под названием: «Дети чудо-цветов». Вначале разработки творческого проекта, я предлагал развивать в психике ребёнка феноменальную память, на базе метода «искусственного аутизма» в формате невербальной педагогики. Дальнейшие разработки привели меня к «методу феноменального прорыва». Что-то подобное есть в теории Штерна. Когда вышел на развитие голограммной личности ребёнка (дети высоких стандартов), то возникла необходимость всё это представить в целостном формате. Так появилась голограммная педагогика с базовым феноменом «гениос». Первоначально слово «гениос» в голограммной педагогике обозначало «творческий дух» или способность ребёнка «летать» (опираться на «два крыла»). При разработке школы детей высоких стандартов, слово «гениос» приобрело центральное значение. «Гениос» - это голограммный феномен, который заложен в психогеноме каждого маленького ребёнка. В психогеноме ребёнка он имеет форму задатка. От нас зависит, станет этот задаток феноменом или он так и останется в неразвитом состоянии. То, что мы имеем сегодня во всей глобальной системе интеллектуального образования. Для нас главное, не пропустить момент (начиная с возраста в полтора года), когда этот психоген находится в активной фазе в психике ребёнка. И развить его до уровня голограммного феномена. «Гениос» - это: а) тотальное внимание, б) феноменальная память, в) фантомное воображение, г) сверхлюбознательность и д) отсутствие страха перед неизвестным (феноменальный дух). Все эти феноменальные качества изначально присутствует в детской психике. И во всех детях, за исключение олигофренов и даунов. Наша задача, начиная с 1,5 лет открыть в детской психике феномен «гениос» («метод феноменального прорыва»). Далее, стабилизировать результат путём изучения слов трёх иностранных языков. И лишь только после того, когда ребёнок пройдёт достаточно простой FQ тест, о том, что в его психике открыта феноменальная память, можно приступать к развитию фонетической речи состоящей из предложений. Другими словами, если мы ходим открыть в детской психике феномен «гениос», мы должны, приблизительно до трёх лет, отказаться от вербальной (речевой) педагогики. Мы даём ребёнку большой объём информации в виде слов и только слов. Или простых оборотов, типа: «мыть руки», «кушать кашу», «играть футбол». Слов родного и трёх иностранных языков. Приблизительно по тысячи слов каждого языка, для ребёнка возрастом четыре года. Если ваш ребёнок прошёл FQ тест, то он без особого труда, на уровне ассоциативного мышления (звуковой символ в левом полушарии, образ предмета – в правом), будет запоминать новые слова. Подчёркиваю, всё это происходит в детской душе без психического напряжения, так как феноменальная память не имеет верхней границы развития своих возможностей. Ребёнок, со стабильной феноменальной памятью, устаёт лишь только из-за того, что уменьшается его энерго-потенциал. По различным причинам, падает общая активность восприятия. Его мозг из тотального внимания, переходит на рассеянное и перестаёт интуитивно схватывать ситуацию.
Дети высоких стандартов – это дети с развитым феноменом «гениос». Дети, не знающие страха перед: неизвестностью, трудностью, экстремальностью ситуации. В любой обстановке у них феноменально работают два полушария мозга. Поэтому их мозг способен обрабатывать большой объём информации, интуитивно находить главное, брать ответственность на себя и достойно вести жизнь. Развитый феноменальный ум детей в школе «Genios-3М» в конечном варианте, - это ребёнок с тремя матрицами сознания: феноменальной, сензитивно-созерцательно-креативной и интеллектуальной.
Ребёнок высоких стандартов – это личность голограммного (целостного) формата, в отличии, от системного (интеллектуального) и гармоничного (рационально-социального) форматов прошлых лет. В развитии ребёнка высоких стандартов, всё зависит от «фундамента». Если «фундамент» был феноменальный, то ребёнок, имея такой высокий мозговой ресурс, вполне способен выйти на уровень личности высоких стандартов. Если «фундамент» интеллектуальный, гуманитарный или гармоничный, то на таком бедном мозговом ресурсе, войти в «элиту достойных» (сверхумных) невозможно в принципе. В этой «элите» достойных людей оценивают, не по силе и не по богатству, и даже не по знаниям, а по способности их мозга работать феноменально. Сегодня, в нашем обществе потребления в глобальном масштабе, многие, если не все, «подсели» на людей богатого финансового ресурса. Человечество будущего – это люди богатого мозгового ресурса. Или общество достойных с элитой под названием «меритократия»(meritus – «достойный»). Высокий стандарт или люди «меритос» - это те, у которых мозг обучен работать в трёх базовых форматах: «логос» (простое доминирование), «креат»(квантовое доминирование) и «феномен» (квантово-резонансная система). В голограммной педагогике я употребляю слово «меритос» (феноменально достойный), в отличие от латинского «meritus» (достойный). Именно, о детях таких людей, я говорю в своих лекциях.
Краткий вывод нашего третьего разговора. В 21-ом веке мы должны признать то, что на протяжении двух сот лет, наша система всеобщего интеллектуального образования, была ошибочной по причине того, что ограничивала развитие мозгового ресурса путём «доминанты левого полушария». Главный момент в развитии детской психики состоит в том, чтобы в короткий период, начиная с 1,5-ть лет и до двух с половиною лет, развить в детской психике феноменальный ресурс. Далее, стабилизировать эти феноменальные возможности. Имея развитые феноменальные возможности, провести психику ребёнка через сензитивно-созерцательно-креативный ресурс. И лишь только после такой основательной подготовки, где-то в районе пяти лет, прийти к интеллекту на феноменальной основе. Одной из таких феноменальных практик детей высоких стандартов, является «интуитивное чтение». «Интуитивное чтение» - это когда при чтении текста (особенно художественного) феноменально работают два полушария мозга. Ребёнок не читает сказку. Он тотально центрируется на тексте, «проваливается» в ситуацию и видит в голограмме, как разворачиваются события. Это даёт ему возможность полностью (тотально) насытить своё сознание; феноменальными чувствами, сказочными образами и фантомным воображением. Что в свою очередь, параллельно позволяет тренировать два полушария мозга в режиме «синхрон». Так в голограмме работает мозг ребёнка высоких стандартов. Если взять мозг нашего обычного ребёнка, выросшего на интеллектуальном базисе, то в сказке, при доминанте левого полушария, он ничего не видит, так как его мозг занят обработкой смыслового ряда. У него поверхностное бета-внимание, не способное «провалиться» в ситуацию (достичь уровня «тотального внимания»). Примитивное воображение, в виде общих представлений (без развитого феномена «фантомного воображения»). При активной логической обработке информации, правое полушарие «спит». Ребёнок не фиксирует в своём сознании, ни образы, ни чувства. Логика предложений, при интеллектуальном чтении, притупляет чувства и стирает образы. Ведь чувства и образы, - это работа правого полушария мозга. И вот с таким бедным мозговым ресурсом, на базе вербальной педагогики, он будет жить всю оставшуюся жизнь. В школе будущего («Genios-3М»), я предлагаю другую, а именно невербальную педагогику, способную развивать в детской психике «три-эм»: интеллект, сензитивно-созерцательный (голограммный) креатив и феномен.
Для всех тех, кто интересуется темой воспитания детей будущего, мой «емел»
E-mail:codgalena@gmail.com
Лекция четвёртая: «Дети высоких стандартов» (дети «меритос»).
В этой лекции рассмотрим идею особо достойных детей под названием «дети меритос». В Древней Греции было слово «меритус» - достойный. Мы употребляем слово «меритос» - особо достойный. Есть интеллектуально-обученные дети. Есть креативно-обученные (метод Макото Шичида). Есть в проекте феноменально-обученные дети («Голограммная педагогика»). Мы будем говорить о наших обычных детях обученных в трёх базовых форматах: а) «три-эм»(интеллект, креатив феномен), б) личное достоинство и в) высокие морально-волевые качества. Главным в школе «Genios- 3М» является личное достоинство в: уме, поведении и волевом принятии решений. Коренное отличие этих базовых качеств, от существующих в настоящее время многих систем воспитания состоит в том, что все три фактора (ум, достоинство, воля) мы развивает на уровне высоких стандартов. Если это ум, то обязательно феноменальный. Если это достоинство, то обязательно в голограммном (целостном) формате. Если это воля, то обязательно на высоком моральном уровне.
Слово «моральный», у нас, у современных людей, утратило свое значение (нравственного поведения человека в обществе) по причине того, что все мы перешли жить в эпоху человека личности. А «мораль» или «нравственность», была востребованной в прошлом веке, в эпоху человека-социального. Чтобы глубоко не вникать в эту философскую тему, можно сказать о том, что раньше человек социальный если не жил, то хотя бы стремился жить в мире ЧЧЧ (человек человеку человек). Сегодня среди ярких, амбициозных и богатых личностей, люди живут в мире ЧЧВ (человек человеку волк). Поэтому в таком агрессивном обществе, людей думающих и в очках , принято называть «ботаниками». Собственное достоинство – манией величия. А морального человека – лохом. И в этом нет ничего отрицательного. Это обычный рост нашего общественного сознания. Вначале был «дикий человек». Потом, человек цивилизованный или социальный. В средине 20-го века произошла целая серия социальных революций. Человек в развитых странах перешёл на новый уровень общественного сознании - человека-личности. Если вы сегодня в школе, особенно детям в подростковом возрасте, будете говорить о моральном кодексе человека социального, то это будет не искренне с вашей стороны. Так как дети уже понимают то, что мир устроен совсем по-другому. Именно поэтому у детей 12-14-16-ти лет, такое «брожение умов». В школе их учат, как правильно жить в обществе людей. А на самом деле, реальная жизнь устроена по стандартам человека личности с высоким «амба эго» (амбиционным эгоизмом).
В школе «Genios -3М» мы воспитываем не социально-морального человека, а высоко-морального человека, который голограммно (целостно) осознаёт своё место в обществе людей. Имея феноменальный ум и высокое личное достоинство, его поведение становится моральным автоматически. Попробую кратко объяснить столь сложную, философскую концепцию. Великий Кант о морали говорил так: «Нравственность – это отсутствие выгоды для себя». Если у «меритоса» (особо-достойного) высокое личное достоинство в: уме, поведении, волевом преодолении, то он не принадлежит себе в качестве знатной, богатой, властной индивидуальности. Он является продуктом более высокого уровня сознания. Для него достоинство высшей марки – открыть что-то новое людям и войти в элиту людей живущих в Вечности. Это я веду к тому, что за человеком личностью, обязательно наступит эра человека-творца новой реальности (мудреца, гения, святого, сверхчеловека), живущего в координате Вечности. Где жизнь приобретает совершенно другие ценности, чем те, которые были «вчера» в мире человека социального и которые существуют «сегодня», среди людей с завышенным «амба эго».
Теперь поговорим о ещё более сложной теме, а именно о «воле». Высокие «морально-волевые качества» являются базовым обучением в школе «Genios- 3М». В этой школе три базовых формата обучения: ум, достоинство, воля. Что такое «феноменальный ум» мы разбирали на трёх предыдущих лекциях. Без «феноменального ума» два других качества (достоинство и воля) будут иметь бледный вид или вообще исчезнут за ненадобностью. Поэтому «феноменальному уму» в прогрессивной школе по программе голограммной педагогики, придаётся центральное значение. Но развитая феноменальная возможность человека, - это не только ум, а и влияние этого ума на поведение (достоинство) и волю человека. Человек феноменального ума становится сверхчеловеком. Со своей вершины сверхчеловека, (люди «меритос») он влияет в целостном формате на личное достоинство и волю в преодолении трудностей. В целостном формате исчезает «воля в преодолении», а появляется «воля в самообучении». Имея феноменальный ум, он везде и всюду самообучается. Самообучается не столько профессионализму, сколько целостному схватыванию ситуации применительно к своему творчеству. Например, художник самообучается гончарному ремеслу, для того чтобы феноменально изобразить на картине женщину с кувшином. Без самообучения (высокого тактильного чувства рук рассматриваемого материала), кувшин будет иметь форму и цвет, но в нём не будет «души». Души художника. Поэтому «воля» у детей высоких стандартов проходит четыре этапа голограммного (целостного) обучения: любопытство, любознательность, самообучаемость и тотальная ассертивность (полная целеустремлённость). Всё это прекрасно развивается при голограммном подходе к процессу обучения. Кстати, в школе «Genios-3М» нет воспитания и образования. Всё проходит в голограммном или целостном формате. Поэтому мы говорим о феноменальном обучении ребёнка на первом этапе, для того чтобы перейти на самообучение на втором и самостоятельно достичь вершины тотального центрирования на третьем. В конечном итоге, волевые качества в преодолении трудностей, становятся внутренней необходимостью в становлении высокого личного достоинства. Люди «меритос» всё это делают не для других людей и даже не для себя, а для Вечности. Все люди живут в трёх координатах времени: вчера, сегодня завтра. Люди «меритос» живут на Вершине. Вершине своих возможностей. Их зовёт Вечность. Ради того чтобы войти в Вечность, они работают и творят чудеса.
Тема детей высоких стандартов в большей степени относится к детям подросткового возраста. Для родителей и педагогов это самый трудный период детского взросления. В младшем школьном возрасте (7-12-ть лет), дети находятся в среде системного обучения и ведут себя более-менее спокойно. Разумеется, есть дети гиперактивные, тем более с дефицитом внимания. Во-первых, таких детей мало. Во-вторых, их активность не связана с открытием в психике ребёнка своего личностного «я». И в-третьих, педагог сразу видит такого ребёнка и пытается если не сам, то через родителей, воздействовать на ситуацию. Если взять детей старшего школьного возраста (16-18-ть лет), то для большинства приоритетом становится образование. Как родители, так и взрослые дети понимают то, что после школы должны получить высшее образование. Самой сложной в плане обучения и дисциплины является средняя возрастная группа школьников (12-14-16-ть лет). Тем более, в нашем либерально-демократическом обществе. В этом возрасте идёт коренная перестройка личности ребёнка. Ребёнок начинает осознавать своё «я», свои возможности, своё отношение к другим людям и окружающего его миру. Но мозговой ресурс такого ребёнка, воспитанного в «интелобусе» (интеллектуально-обучающей среде) слишком примитивный, для того чтобы «сказку сделать былью». Что рождает комплекс неполноценности в его душе. Если родители среднего достатка, то ребёнок понимает то, что многое в этой жизни зависит от денег. И продолжает завидовать тем детям, родители которых живут богато. У богатых родителей другая проблема. Воспитываясь в среде где: всё дозволено , «всё включено» и все ему должны, ребёнок, сам того не замечая, достаточно быстро превращается в «мажора». Пассивную личность, паразитирующую, благодаря богатым родителям, на общественных ценностях.
Дети, которые вовремя приобщились к: спорту, искусству, шахматам, знаниям в конкретной области (академическая одарённость

ЯКОВ ЕСЕПКИН

Терзание лотосами

• «Общество (в исторической ретроспективе) не допускает возвышения истинно великого художника при жизни. Та же история с Есепкиным. Эфемериды всегда летят мимо вечных скульптур.»
Ю. Тауберг



I

.
Мрамор выбьем кусками, венцы
С темных глав преточащие снимем,
Веселятся в трапезных купцы,
А и мы звезд высоких не имем.

Развевайся, нисанская злать,
Май грядет, пусть камены ликуют,
Всецветочным пирам исполать,
Псалмопевцев ли ныне взыскуют.

Ждут к столам нас юдицы во сне,
Тусклым ядом чинят меловые
Угощенья и пляшут одне
Тени их меж свечей неживые.

II

Как и нашу иглицу сотмить,
Золотая она, золотая,
Будем сами царей веселить,
Диаментами хвою латая.

Вновь найти ль во пенаты сие:
Тяжки столы, без яствий ломятся,
Днесь клико от стола Рамбуйе,
В Букингемском царевны томятся.

Тостов ждали, чудесных коляд –
И встречайте, из келихов млечных
Лишь цедят нам архангелы яд,
Чтоб не узрели Циты калечных.

III

Мрамор губ испугает юнцов,
Бельевую оденем старизну
И явимся без морных венцов,
Чти, путрамент, альковы и тризну.

То июльский чарующий зной,
Се худое начинье и вина,
Пляшут звезды над Галой свечной,
В шелке розовом плачет Альвина.

Поспешим хоть бы нощно туда:
Сад златые цетрары качает,
И о каждом бутоне Звезда,
И бессмертие нас величает.

IV

Асфодели во мглу увием,
О столах пусть серебро темнится,
Чад запомнит хотя Вифлеем,
В убиенных и кто усомнится.

Аще кровию пасха каждит
Возлияния эти и хлебы,
Нас Геката еще преследит,
Нощной тьмою сочествуя небы.

Ото звезд мы всестали белы,
А юдицы досель пировают,
И пасхалами теплят столы,
И отравою их заливают.

V


Антикварные виты столы
Чермной патиной, щедро лиются
Яд со пуншем, опять веселы
Четверговки, алкая, смеются.

Ах, зачем нас и мертвых темнить,
Верди, Брамс иль Моцарт восстенают,
В шелках тени сбежитесь казнить,
Сколь молчат и бессмертие знают.

Век паяцев и падших столиц,
Мышъяком шелк испитан червонный,
Хоть следите, как с мраморных лиц
Наших точится мел благовонный.


VI

Вновь Гертруда сувоев белей,
Яд в лакейской готовит Циана,
Челядь злая тащит во келей
Духов Гойи иль див Тициана.

Все ль успели кистей мастера,
Виждь, алкают демоны тлеядность,
Азазелей таит мишура
И юдольных высот неоглядность.

Меж шаров золотых ангелки
Воспорхнут, Циты вмиг объявятся
На помине меловниц легки,
Днесь оне под шелками резвятся.

VII

Май, тюльпаны златые, сюда ль
Убежать нам со камор палатных,
Преливается вишнями даль,
Вьются розы меж листьев салатных.

Это пир, нет обеда скверней,
Швейки торты бело испекают,
Вот и Цина, и яды у ней
Розовые, ах, нёбо ласкают.

Звезды в наших сочатся перстах,
Ядотечную емину внимем,
Тушь на мраморных вспыхнет устах,
Цвет какой мы лишь ядом и снимем.

VIII

По стольницам пасхальным тиснят
Фарисеи каймы золотые,
Лишь червонное золото мнят
Аониды – каждят им святые.

В алом вольные музы ночей,
А глупы и всенощно поэты,
Снопы красных восковых свечей
Небодарствуют эти дуэты.

Се пасхалов холодная тьма,
Се обручники воск навивают
По столам, и течет сурема,
И во нощность ее изливают.

IX

.
Тушь парфянскую выцветит мгла,
Лорелея холодную пену
С дев смахнет, круг пустого стола
Соберемся - воспеть Прозерпену.

Сицилиек балует июль,
Вишен сем, пусть резвятся менины,
Вновь утопленниц ищет Эркюль,
У мадам Бовари именины.

Днесь и мы яды эти пием,
Цин в зерцалах следим червотечность,
И тоскуем о веке своем,
Преливая вишневую млечность.

ЯКОВ ЕСЕПКИН

Ночь цветников



• «Совпадения бывают и такими. По истечении Нобелевской недели должен окончательно проясниться вопрос относительно выдвижения Есепкина на соискание Нобелевской премии по литературе за 2020 год (Россия или Канада)».
Л. Осипов


I

Днесь начиния суще мелки,
Вишни рдятся во уснах меловых,
Свечи златом тиснят ангелки
И виются царевны в столовых.

Что литии полнощно звучат,
Мы ль дневные посты не любили,
Александра уста премолчат,
Рот Иосифа глиной забили.

Ах, воспомнят ли дщери когда
Венценосных отцов надэфирных,
Яко мертвая тлеет вода
Меж губами теней их порфирных.

II

Этот бледный октябрь со Звездой
Над Афинами станет лишь сниться,
Челядь мертвою тусклой водой
Розы сбрызнула: им утемниться.

Что в хоромах искать, внесены
Ко стольницам багетные хлебы,
Видишь, Грегор, печать у Луны,
Сватовское начинье – у Гебы.

Яств откушает дворня, уста
Модниц савских прельют меловые,
Бал начнется кошмарный с листа,
Где извеяны мглой пировые.

III

Полон стол, на фаянсовый мрак
Белых яств титул царский низложен,
Шелк пеёт, веселится арак,
Чудна сельдь от лавастровых ножен.

Ах, соникнем, соникнем ко мгле,
Чтоб рубинами выбить макушки,
Щучьи главы, мерцайте с шабле,
К вам ли прянулись мертвые ушки.

Нас лишь бей, тусклый ядъ веретен,
Овиемся червицей альковной,
Пусть влачат златопевцев меж стен
Во тлеющейся пудре церковной.

IV

Мглу пустых царскосельских аллей
Собиенные гипсы уставят,
Кто отроков еще веселей,
Не сие ль всех милее картавят.

Легковесность Француза пьянит,
Петербург ли, волна Черной речки,
Вновь Иосиф бессмертие мнит
И каждят диаментные свечки.

В диаментовом тусклом огне
И молчим о божнице подсвечной,
И ланиты, из гипса зане,
Истекаются желтию млечной.

V

От картавых бежали камен,
Угодили во мрамора нети,
Что грассировать – вешность имен
Фарисейские вспомнят ли дети.

Суе ж. иды, внимаете вы
Содроганье бессонных артерий,
Ждут младенцев кровавые рвы,
Ядъ таите юродских истерий.

Альты нощные тьмы зачехлят,
Востоскуют по мальчикам Юзам,
Пребежим, аще мертвых целят,
С Моргианами к тлеющим узам.

VI

Дионисии, гряньте смелей,
Ядъ к вину подбавляет шиповник,
Норы юный Адонис белей,
Перси жалует царский осповник.

Волны ль по две бегут, жемчуга
Персефона во тьме не считает,
Бьются вновь о зерцалы снега
И молчальниц роскошество тает.

Блеклым золотом с вейною мглой
И прелить битых кубков сомрачность,
Где амур ядовитой стрелой
Тщился выжечь аидок невзрачность.

VII

Се январское таинство мглы,
Течь фольги, меловые сапфиры,
Бланманже и с бисквитой столы,
Где ядят ли, хозяйствуют Фиры.

Как за нами следят со шелков
Злоголосые фри и мелятся.
Мелом вытисним хвойный альков,
Пусть и этим серебром целятся.

Вейтесь, феи, взвивайтесь легко,
Бейте ядом шары солитые,
Потешаясь над вдовой Клико
И макушки темня золотые.

VIII

Сеннаар и не вспомнит святых,
К столам яств поднесенны лилеи,
Виждь, Геката, певцов золотых,
Туне майские вспевших аллеи.

Нет ли сех на голгофской тверди,
Где и вретища столпников тлеют,
Звезды смерти одне впереди,
Вишен ядных князьям не жалеют.

Вместо пурпура – хмель о мурах,
Тьму подвалов сотлили Эолы,
Хоть Гиады в медовых пирах
Пусть узрят наши желтые столы.

IX

Держат ныне столовые мглы
Всетрапезные яства и вина,
Флейт чурались волшебных столы,
Яды тлит в меловом гордовина.

Что убитых и чаять – остье
Сех портальные звезды желтили,
Завершай, гормоза, питие,
Вы сотуне плели апостили.

Нам безсмертие мрамор ссудил,
Акварельных ли ведьм упасаться,
Ид порфировый шелк остудил,
Время с башен их желтых бросаться.

• К переизданию книги Якова Есепкина «Lacrimosa»


НОВОЕ ЛИТЕРАТУРНОЕ ЕВАНГЕЛИЕ


Русская литература обрела мировую вершину. Элитарии от изящной словесности последние десятилетия ожидали некоего чуда, явления литературного мессии. Колокол прозвонил. В Интернете неизвестно откуда появился «Космополис архаики», за считанные дни книга стороннего фантомного автора сделалась предметом ажиотажного внимания. Удивительная для нашего времени художническая пассионарность сочинителя определяется пугающей знаковостью античного по мощи письма. Мистика во всём. Как и откуда могло возникнуть это глобальное тяжеловесное полотно, тем паче на фоне легкословных каверов Пелевина , Сорокина и Кº. История изобилует примерами глухоты современников к гениальным безумцам. Но чудо уже с нами: человечеству навеян «сон золотой». Первая сравнительная параллель- с Данте. «Космополис архаики» столь же полифоничен, имеет ряд внутренних констант. Хотя по объёму он несколько превосходит «Божественную комедию», автору удалось избежать повторов, здесь едва не каждое слово на вес золота. Вероятно, книгу эту будут оценивать грядущие поколения, нам вряд ли стоит стремиться к разгадке феноменальности «Космополиса архаики», слишком велик соблазн упрощения либо остранения (Шкловский) космополисного бездонного пространства, открывающегося по вторичном и последующих прочтениях. До абсолюта доведена степень трагичности, но её шпиль на горней высоте, что априори полагает катарсис. Автор привёл пушкинскую ямбическую рать к солнцу Аустерлица, а на солнечных берегах реки Леты образовались гигантские трагические «гравиры». Пророков мрачность есть единственно возможное условие их явления. Спасительное чтение даровано всем жаждавшим.

Александр МАКСИМОВ




ОТ НАРБУТА К БРОДСКОМУ

Когда литература на глазах становится историей, немного не по себе. Свои место и определение у сущих страстей, трудов праведных. Математики вычисляют, археологи ищут, власти суть власти предержащие и т. д. Редко, крайне редко предметность определенного занятия размывается и туман истории окутывает реальность. Его флеор ожидали позднее, а он дышит и майский воздух пламенит вечной зеленью.
Такое невероятное событие свершилось, это как солнечное затмение в Аиде, солнца там, полагаю, нет, а затмение пугает блистающей короной Ра. Что есть «Космополис архаики»? На вопрос этот ответа нет и искать его бесполезно. Одни не прочтут, другие отвергнут, иные заготовят свою дюжину хрустальных ножей. Если у готической книги существует автор, его фигуру вряд ли можно рассматривать сквозь серую призму эпохи. Полагаю, нет надобности расшифровывать данное допущение. Вспомним лишний раз мировую историю, вспомним историю литературы, вообще искусства. Проблема хора и героя испокон веков экстраполировалась на систему общественных формаций, иерархичность в целом. Герой должен погибнуть, время его оплачет, а устами губителей воспоются глория и дифирамбы. Сущность природы человеческих цивилизационных клише статична, хотя и табуирована, неотвратимо покарание за отступление в Элизеи, надлом рамочных ограничений. Йозефа К. судили на процессе, зарезали, «как собаку», другого юношу бледного приговорили к казни водой, а уж для героя не жаль и удавки. Высокий творец зачастую ощущает приближение своих убийц, чувствует смерти жало. Но кто свидетельствовал, как прекрасный юноша Иуда Христа предал римлянам, того ведь собаки иерусалимские знали, зачем этот поцелуй? В том смысл: никто не выступает свидетелем на кафкианском процессе, ибо грешники все, свои бы камни в овраг сбросить из тяжелых одеяний. Ноmo Фабер молчит, «Камерная музыка» и «Дикий хор» пылятся в сиреневых архивниках, для царей русских и иудейских достаются вретища из красных сундуков.
Сегодня оценивать «Космополис архаики» нельзя, его нужно пережить, полистывая в небольших объемах (это по желанию) то «Кровь», то «Царствия», то «Псалмы». Увеличение дозы лекарственного яда способно убить больного, а больны мы все, один из признаков болезни - патологический страх, боязнь появления истинного Демиурга. Чтобы создать новую, пусть иллюзорную Вселенную, нужно быть Демиургом. Иначе не создается космополис, создаются разве земные царства. Не перенесем явления, уж лучше Его прожечь поцелуем. Затем остаток жизни любоваться с Гумилевым и Нарбутом жертвенным огнем, полыхающим в весеннем Гефсиманском саду. Виват, «Архаика», прощай, «Архаика», мы не апологеты бессмертия.

Мирс АРТИНИН

• К переизданию книги Якова Есепкина «Lacrimosa»

МИСТИЧЕСКИЕ САКРАМЕНТЫ

По всей вероятности, мы стали современниками чудесного явления, великого Божественного, обретаемого во Слове. Опубликованный в Интернете «Космополис архаики» за считанные дни завладел умами просвещённой элиты. Сегодня можно говорить о мистической звезде этой невероятной книги. Существует ли она лишь в виртуальном космосе Инета? Своею готическою мощью «Космополис» рушит песочные замки современной словесности. Пока в недоумении молчит писательский официоз, книга никому неизвестного автора делается народным апокрифом. Техническое совершенство эпопеи потусторонней жизни не просто восхищает- слепит. Разве тени Мэтьюрина, Гоголя, иных великих мистиков могли бы с весёлостью поучаствовать в пире готического минимализма, в замковом либо соборном торжествовании. Примечательно, «Космополис архаики» явился пред очами изумлённой аудитории в светлое время пасхалий. Рискнём предположить, сей вселенского масштаба «лирический эпос» в горящей своей сердцевине содержит глобалистику мирового предательства. Тема измены и отрицания возмездия, убийства и пиршества на костях жертв, мгновенного возвышения палачей и девятикругового адского их вращения в вечности читается как добиблейская антика. К нам пришёл Демиург и что мы скажем Ему?


Анатолий БАХТИН



МРАМОРНЫЙ ХОЛОД БЕТХОВЕНА

Апокриф пустыни Тартари вполне материален и называется «Космополис архаики». Творенье дивное, венец алмазный словесности может рассматриваться в качестве траурного венка на могиле русской письменной речевой культуры. Пусть этот венок присно не увядает, да и не увянет он. Гипертрофированное внимание в первую очередь столичной публики к феноменальной книге весьма показательно, авангард общества давно испытывает жажду по слову подлинному, а не фальшивому.
Базар современной русской литературы ужасающ и позорен, однако преложить это веселие малограмотной черни явно было некому. Теперь мы хотя бы имеем пример. Художнический подвиг Есепкина оценят время и вечность. Он сумел действительно в адских условиях свершить невозможное, сотворить новую литературную Вселенную и организовать ее не ущербнее мира «Божественной комедии» Алигьери. Но там была традиция, более того, традицию знали Софокл с Еврипидом. За существующие каноны никто старался не заступать, даже великие гении. Есепкин отверг современную лексическую систему, художественную каноничность, развенчал трехвековые традиции и в абсолютной пустыне воздвиг чудовищный и грандиозный замок. Вероятно, готическая компонента есть лишь титул, игра воображения Мастера, внешняя обрамительная рамка: идите-ка внутрь, там все красные и черные комнаты ужаса. Впрочем, в отвержении традиций Есепкиным имеется своя логическая мотивация, он выходит, осознанно выходит из существовавшей координатной системы, т. к. сия не только уронна, а и себя изжила. Русская силлабо-тоника хотя и дала множество шедевров, не стала панацеей от разъедания таковых полотен обычной речевой ржавчиной. Лучшие из лучших, присмотримся, хромали, каждый по своему. Набоков мучился переводом «Онегина» (что за ужасная книга), Анненский терзался тем же Еврипидом. Русская лингвистическая кармичность сжигала всё. Менее иных подвергся ее губительному пламени Пушкин, он большей частью интуитивно избегал системных ловушек – и только. Письмо его столь же несовершенно, сколь и легко (а ведь солнце русской поэзии – наше всё).
Есепкин вылетел в художественный космос по страшной оси, узрел здесь траурное светило и своим упорным зиждительством подвиг народ к лицезрению черного солнца. Солнцестояние в явленном космополисе – величина постоянная, константа вечности. «Космополис архаики» не может не потрясать. Вне традиций и в миражном пространстве воздвигнуто здание-пантеон русской литературной славы, одновременно в оном и музеум гибнущей лексики. Отчего же прихрамывали малые и большие гении (то с ритма сбивались, то в рифмах путались, то смысла не находили в плетении словесном), ведь, вспомним, феномен колченогости эсхатологичен. Хромали и прихрамывали ведущие, сегодня баранам козлищи не потребны, сами идут, блея, за ворота рая иль чистилища, ко овражкам. Парадокс Есепкина и в этом: не имея за собой подпорок генеалогических, он сумел тяжелейшее письмо овеять изяществом всемирного романтизма. Вкруг Ад и чудища его, а длань протягивается Анне, Пушкиным соклеветанной, а все убогие и сирые зовутся в мраморник. Гуляйте, дивитесь на чудо, изучайте музейную пространственность, вспоминайте о ювенильном Ботаническом саде, созерцайте вечную весну. Только еще помните: неслучайно приглашение на мифотравную казнь, траурное солнце в варварской пустыне сжигает миражи, поэтому волк или Пушкин мелькнул – не важно, Словом внове возможно исцеляться и быть во Слове, написанном солеными и мертвыми мраморными чернилами.

Екатерина РЕУТ

ЯКОВ ЕСЕПКИН

Алавастр

• «Гений по определению космополитичен, Есепкин в этом смысле не исключение, скорее, исключением были писатели типа Солженицына, что ставит под сомнение их предполагаемую гениальность.»
Г. Тауберг


I

Раскрошили юродские тьмы
Гребни желтые наших полотен,
А и золото сим для Чумы,
С кистью Брейгель,Ероним бесплотен.

Кто успенный еще, алавастр
Виждь и в нем отражайся, каддиши
Нам ли чаять во цветнике астр,
Львы умерли и здравствуют мыши.

Сколь начнут адострастно гореть
За Эдемом белые цесарки,
Мы явимся - камен отереть
И сотлить перстной желтию арки.

II

Нам румяные яблоки, Юз,
Перси желтые спящих царевен
Денно мнятся, прекрасен союз
Нощных фей из гранатовых Плевен.

Фавориток виющейся мглы
Не любили ревнивые музы,
Ночь шелкова, где яств и столы,
Вкруг камеи серебрят медузы.

Хмелен Феб, пасторели мертвы,
Яд в начиние камор ваганты
Излили и со всякой главы
Нимфы червные клонятся банты.

III

Царских дщерей узнают купцы,
Днесь и мы в белой глине им снимся,
О челах золотыя венцы,
Иль во пурпуре ядном тризнимся.

По осанке небесных гостей
Как еще не отметить зерцалам,
Ханаан ли рассеял детей,
Шелк удушенных благостен алам.

Чинят пиры для нас, а одно
Круг снуют и беснуются Моны,
Бьют мрамор и со ядом вино
Преливают на батики оны.

IV

Херсонесская глина целит
Божевольных певцов силуэты,
Изломанные профили мнит
Урания – сие лишь поэты.

Тем безумным глупцам пировать
Весело, цвет алмазы увечит,
С муз картавых ли шелки срывать,
Аще их сумасшествие лечит.

Выжгли свечи незвездный альков,
Мы одне, потакая кармину,
Меж лазорных молчим васильков,
Излияше серебро на глину.

V

Тисов твердые хлебы черствей,
Мак осыпем на мрамор сугатный,
Где и тлеет безсмертие, вей
Наших сводность жжет сумрак палатный.

Шелк се, Флория, что ж тосковать,
Лишь по смерти дарят агоние
Из партера бутоны, взрывать
Сех ли негу шелковой Рание.

В Александровском саде чрез тьмы,
Всекадящие сводные тени
К вялым розам тянулися мы --
Днесь горят их путраментом сени.

VI

Что затихли балы и молчат
Дивы оперы, пассии Феба,
Суе наши тиары влачат
Мыши в цоколи с горнего неба.

Утром Иды откроют свое
Мишурою витые картонки,
Бриллиантовой мглы остие
Виждь, Циана, серебра всетонки.

Премолчавших нельзя уберечь,
Бьют фиолы, кем сера целилась,
Воскричим – и оплачете речь,
Вся она лишь серебром и тлилась.

VII

Несть и мрамра, хотя бы во мгле
Адоносной видны ли святые,
Звезды смерти клонятся к земле,
А пенаты одно золотые.

Вишни Цины сопрятали тще ль,
Их со кровию нашей блудницы
Преливают в араки и эль,
Тлейтесь желтию бойной, стольницы.

Воскресение аще темно,
Яко туне звездам поклоняться,
Пусть шалoвы златое вино
Всеалкают, чтоб сим отемняться.


VIII

Смуглый отрок, младой верхогляд,
Звонко певший висячие сады,
Что и слава мирская, наяд
Царскосельские вспомнят присады.

Нет поэтов глупей и равно
Дуйте, нимфы, в свое окарины,
Се Иосифу хлеб и вино,
Се и нам вековые смотрины.

Из каких еще мрачных глубин
Мы глядим с Николаем и Анной,
Как серебро точится от глин
И над маской тлеет недыханной.

IX

С Ментой в мгле золотой предстоим,
Лишь для цвета она и годится,
Алым саваном Плутос таим,
Гея тленною мятой гордится.

Крысы выбегут хлебы терзать,
Маки фивские чернию веять,
Во столовых ли нощь осязать,
Ханаан ли хлебами воссеять.

Сем путраментом свечки тиснят
В изголовьях царевен синильных,
Яко гипсы кровавые мнят
Всешелковость их лон ювенильных.

• К переизданию книги Якова Есепкина «Lacrimosa»


ВОЗВРАЩЕНИЕ В КОЛОН


Говорят, Никас Сафронов был столь взволнован после прочтения готической саги «Космополис архаики», что задумал цикл работ по мотивам книги. Художника можно понять, мрачные фантазии, посещавшие Босха, Гойю, других гениальных живописцев в результате погружения во тьму великих литературных полотен, рождали отнюдь не чудовищ, на свет Божий являлись сумрачные шедевры. Не важно, что они иллюстрировали, дантовский ли Ад, Мэтьюрина или сестёр Бронте, собственные ночные видения. Действительно, «Космополис архаики» текстурно держит манящие внутренние оси, именно заманчивые для кисти мастера. Иная вещь, наличествуют ли сегодня в этом цехе те, кто магический реализм книги (вопреки убеждённости Борхеса, знаменитых латиноамериканцев) способен перенести на иконное по сути пространство в гребневом окладе.
Можно смотреть на феноменальное литературное явление под разными углами зрения, но ирреальный мир произведения-эталона «русского века» завораживает небывалой доселе, выстроенной словно в соответствии с геометрическими правилами, картиной внеземного духовного страдания и подвижничества. Симметрия - вот что поражает более всего (каждый полис-раздел, я сосчитала, не поленившись, составлен из 104 текстов, ни более, ни менее), зачем автору алгебра в поэтике? Вопрос из области риторики. Что же современные риторы России? Забыли они синих птиц, да и Метерлинка не упомнят. За пару недель книга сделалась московской и питерской сенсацией. С такой боллидной скоростью обе сановные столицы ещё, вроде, никто не покорял, я не припомню. Снобы могут обиняками выражаться, фарисейски перечить, да ведь и Достоевский говаривал: «Широк человек (читай - русский), я бы сузил». Бывало, слава распространялась, то посмертная, то при жизни персоналии, но требовало это временной дистанции огромного размера. Вначале власти предержащие распинали, затем жертву вносили в пантеон славы.
«Космополис архаики» эксклюзивно исключителен и в такой ипостаси. Правда, величественное шествие книги по Москве и Питеру нельзя назвать прогулочным. Какие уж прогулки с Пушкиным, если верить Интернету, путешествие по загробному миру возможно совершить вместе с автором саги лишь в сети. Повторю, если так, русский бизнес столь же загадочен, сколь загадочна русская душа. Допустим, что мировая литературная слава в данный исторический момент не особенно волнует Кремль, но олигархия, где её пресловутый инстинкт в рефлексионном креде упрочения «архэ».
Не обязательно быть Соросом, чтобы профинансировать издание уникального готического эпоса, носитель идеи не только обретёт всемирную известность в качестве мецената и филантропа, но и элементарно обогатится. Такая книга, в чём и тривиальность идеи, черепки обратит вновь в золото. Ах, нет на толстосумов Карла Абрахама и компании, дабы мотивировать и развить их тёмное духопровидчество. Явно ведь упускают последний великий шанс, хотя, может быть, картина совсем иная, автор закрылся в мраморнике. И молчит. А ему-то каково? В книге больше «розового масла» для чудесного художественного парфюма, нежели в десятках великолепных сборников Серебряного века. С этим легко ли быть?! Разве - в Колон, за Эдипом-царём, там воздух антики поглотит и такую невозможную парфюмерную ауру.


Черния ЛЕРНИС

.

ВСЕМИРНАЯ ИСТОРИЯ КАЗНЕЙ

Смотрящий из Ада видит ли Рай? Эдем видит, но не сохраняет своих бледных отроков. Тема добра и зла обрела в русской литературе вариационную полифоничность, как и в искусстве в целом. На общую мультисегментную картину пали отблески иерусалимских сновидений, библейский метафорический трафарет обусловил тематику и типажность образов. Историки искусств явно не ожидали здесь каких-то новаций. Оказалось, напрасно. «Космополис архаики» при всей его целостной значимости можно рассматривать и в качестве нового магистраторского пособия в изучении оттеночности коллизий, связанных с развитием самого предмета спора. А копия критиков ломались во множестве. Основой всегда служила западническая культурная традиция, русская философская мысль не детерминировала проблематичные узлы проблемы столь определенно, как Запад. Ницше, Шопенгауэр, Хайдеггер, Адлер, Фромм дали примеры подлинной диверсификации многозначного философского форума.
По сути Есепкин совершил революционный (в рамках литературного искусства) прорыв, его космополис с филигранной четкостью и точностью определил позиции сторон, кто же – по ту сторону Добра и Зла, кто адаптирован к земной бытийности и в состоянии трансформироваться при надобности, необходимости. В «Космополисе архаики» создается торжественный и скорбный тезаурис русской речи, архаическая минорная лексика является прелюдией, читатель входит в некую небесную обитель, странный художественный Город, где утопленные ангелы медленно плывут по черным каналам (зачем и словарь скорбящим). Уж не аллюзия ли это Петербурга с Мойкой и Фонтанкой, града, нам давшего цвет отечественной мистики? Весьма возможно. Именно лексическая аутентичность завлекает странников, решившихся на путешествие по загробному миру. Естественно, решиться немыслимо тяжело, меж тем, страхи и опасения напрасны, автор книги сам в обличье Вергилия ведет вошедших и надежды их только умножает. К чему печаль, ее умножение, когда эстетические красоты покоряют даже непосвященных, а литургика священной вечной весны создает катарсический эффект. Ад, Аид лишь в артовском зерцале, успокаивает ведущий, следуйте смело за мной. Христос сказал: вот идет хозяин этого мира, но он надо мной не властен (вольное толкование). Зато властен надо всеми и всем в жизни земной. Уж не падшие ли ангелы утопленны в Обводном? Демонический Нарбут с выбритою головой, падший ангел Серебряного века, чуть отхлебнул из кубка античности, который держали Эдип и Электра. Пили из него, точнее, пытались алкать многие, Гете и Шекспир, Кафка и Фрищ. Есепкину, видимо, тот же сосуд подносили, без оглядки на внешнюю формальную русскость.
Автор «Космополиса архаики» утяжелил и западную традицию, он впервые в русском художественном времени развил, определил, детерминировал Тему и поставил точку в истории векового экзистенциального подвижничества литературных поколений. Именно для такого рода граненого вербального приговора понадобилась архаика в лексическом царственном декоре готической саги. Зло есть все и оно во всем. Фауст тщетно страдал, как и юный Вертер, их равно бы нашли. Колпачники, адники так и снуют в архаических полисах, их бледнозеленые хламиды и желтые колпаки видны за мили и вёрсты, им подвластны все Мраморные и Мёртвые моря, все Тосканы и Медины. Азазели избирают жертву по голубой крови и царственной стати, иные пойдут следом. И любят они прелестное время мирового цветения, замковую идилличность. Бессилие пред всемирным Злом характеризует и объединяет хор и героя, толпу и поводыря, но знающий по крайней мере имеет выбор: умереть или погибнуть, чтобы в Эдеме ангелы о нем хотя поплакали. Истинно, кто воспомнит о вечной душе – невежда из легионов пирующих, себя выдавший невежда.

Игорь СЛАВИНСКИЙ

ЯКОВ ЕСЕПКИН

Пурпур ветхий

• «С высокой степенью вероятности можно предположить, что России не удастся участвовать в номинировании Есепкина на соискание Нобелевской премии по литературе – 2020. Достоверные источники сообщают о первенстве Канады в этом вопросе, именно здесь в текущем году изданы первая и вторая части «Космополиса архаики» и книга «Порфирность», ставшая новой сенсацией художественного мира.»
С. Каро

I

Над коньячною яшмой парят
Мускус тонкий, мускатная пена,
Златовласые тени горят,
Блага милостью к нам Прозерпена.

Винных ягод сюда, трюфелей,
Новогодия алчут стольницы,
Дев румяней еще, всебелей
И не ведали мира столицы.

Мариинка, Тольони сие
Разве духи, шелковные ёры,
Их пуанты влекут остие,
Где златятся лишь кровью суфлеры.

II

Узнаешь, Иокаста, печать,
Отравленных ариек меловость,
Мглы нас будут с Колоном встречать:
Содомитам вчерашняя новость.

Звезды любят вести караван
По юдоли небесной к целине,
Од Марселя тоскующий Сван
И не чает во големской глине.

Лишь молчальницам вещие сны
Тьма подарит, меж шелков очнутся
В неглиже фаворитки Луны
И червицею кос обернутся.


III

Бритвой тусклою правит нисан
Речь камен, благоденствуйте, Ады,
Где и маки земли Ханаан,
Где и лозные спят винограды.

Бойной цветени мало одно
Возалкавшим небес иудицам,
Яд лиют во златое вино,
Се ли нашим урочество лицам.

Мы одне в Гефсиманских садах
Вопием сквозь угольник червонный,
И горит о мраморных плодах
Всекаждящий соцвет благовонный.

IV

Звезд поклонных мелками очесть
И не могут скиталицы нощи,
То юдоль, аониды, как есть,
Сеннаар иль сады Людогощи.

Виждят юны: се гипс, зеркала,
В коих тлела юдиц червотечность,
Звезд присада нещадной была,
Неба стоят аллеи и млечность.

Как еще налетят ангелки
Доставлять отходные емины,
Узрят – с гипсом тлеются мелки
И серебро течет на язмины.

V

Столы нищенских яств о свечах
Тени патеров манят, лелеем
Днесь и мы эту благость в очах,
Ныне тлейся, беззвездный Вифлеем.

Яства белые, тонкая снедь,
Пудра сахаров, нежные вина,
Преложилась земная комедь,
А с Лаурою плачет Мальвина.

Дщери милые ель осветят,
Выбиются гирлянды золотой,
И на ангельских небах почтят
Бойных отроцев млечною слотой.

VI

Будуары оставят свое
Удушенные девы, путрамент
Чаровской наведут и остье
Меловое унижет диамент.

Змеи в перстных ли винах свились,
Пировые ломятся от снеди,
Где и выпечка Эммы, белись,
Темный яд, благоденствуй, миледи.

Сколь узрим Ироиду, с мелком
Заносящую яд во лавастрах,
Это вечность – цвели мы тайком
И канвы оттенили на астрах.

VII

Снова челяди гасят огни,
Циты злобные в пирах филонят,
Белоядные ль пряди они
С ангелочками нашими клонят.

Мило феям оперcным тлееть,
Дожидаться финала сиесты,
Зри, камена, хрустальную плеть,
Что и суе темнить палимпсесты.

Мы чудесную выбрали ель,
Хвои ярусы негой сенятся,
Ангелам тридевятых земель
Пусть гранаты зеленые снятся.



VIII

Сотемним голубое вино
Юровыми звездами и падом,
В слоте морочной тлеет рядно,
Что и есть за сеим вертоградом.

Что и мертвых ли ждать ко столу,
Здесь юдицы всегда балевали,
На обсидах тиранили мглу,
Вопиясь, виноградом блевали.

Ангелочки по нивам златым
Пролетят, ах, певцов не ищите,
Се и мы – под терновьем свитым,
Всяк тлеется о мраморном щите.

IX

Вновь горят золотые шары,
Нежно хвоя свечная темнится,
Гномы резвые тлят мишуры
И червицей серебро тиснится.

Алигъери, тебя ль я взерцал:
Надломленный каменами профиль,
Тень от ели, овалы зерцал,
Беатриче с тобой и Теофиль.

Ах, останьтесь, останьтесь хотя
Вы ночными гостями в трапезных –
Преследить, как, юродно блестя,
Лезут Иты со хвой необрезных.